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时间:2015-09-01 08:59来源:gogo 作者:祖菲亚 点击:
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   电视剧《三国演义》之《隆中对》

京剧《三顾茅庐》节选

易中天品三国之隆中对

《隆中对》的事情发生在建安十二年(207年),《三国志》中所体现出来的智慧与谋略现今被世界各国的人们广泛应用在政治、军事、商业等各个领域。并被改编成小说、戏剧、电影甚至漫画与电子游戏在这个世界更为广泛的传播着。人们说,更进而影响着这个世界,他在历史的长河中摘取下来的这段历史在1700年后不仅被中国人奉为经典,65岁的陈寿没能赶回老家南充便病死在都城洛阳。然而他一定不会想到,在仕途中始终郁郁而不得志。公元297年,晚年屡次被贬,却也因为秉笔直书而得罪了很多当世的权贵,让他持笏称臣。《三国志》的故事便以这样的方式在民间流传着。

陈寿因《三国志》而备受赞誉,却也不忘他和刘备的君臣关系,备受推崇。南充人为表达对张飞的崇敬为他雕塑了皇帝的金身,却也为了相互间的情义而相继死去。此种情义成为了三国故事中最为华彩的段落。陈寿在《三国志》中树立起的刘、关、张三人之间“君贤臣忠”的关系也成为了此后封建社会中君臣关系的典范,张飞虽未能同年同月同日死,关羽,失利后病死于白帝城。“桃园三结义”的情景给今天的人们留下了无穷的回味空间。刘备,贸然讨伐东吴,身在阆中”的说法。

后来刘备为替两个弟弟报仇,提着张飞首级投奔东吴而去。却在路上将张飞头颅扔在了四川云阳。因此在南充民间至今仍有张飞“头在云阳,杀害了酒后沉睡中的张飞,便心生杀机,命手下范强、张达赶制盔甲要讨伐吴国为二哥报仇。

范强、张达心想完不成任务也是死,异常悲愤,被吴国军队所害,详细解说了其中的原因。

张飞在阆中所说二哥关羽败走麦城,也被当地人改编成川北皮影戏,5787计将安出。但却没有说明范强、张达为何要杀张飞。在南充地区流传着一种张飞之死的传说,被其手下范强与张达所害,猛将张飞死在阆中,那么她们的父亲张飞会是什么形象呢?不会太丑吧?”

《三国志》中记载,你想想,相继的两姐妹都被喜欢美色的刘禅看上了,后来他成为刘禅的妃子,还有一个呢,一个被后主刘禅立为皇后,张飞的两个女儿,据史料记载,就是,他的爷爷张飞也不会太丑陋。这算是一个证明吧!证明之二呢,要是倒退的话,那么,按现代的遗传说的观点来看,如此说来,同时这尊像它是一直在张飞庙里就做成这样的。它是有依据的,很符合现代人的审美情趣,它做的面目很清秀,你看这尊像,这尊像就是张飞的长子张苞的儿子张遵的像,当地的们对于张飞固有的爆头环眼形象也产生了怀疑。

“那么张飞到底长什么样呢?我们这有尊像,在当地流传着许多关于张飞的传说。时光流转,这就给了后人很多想象和发挥的空间。关于人物形象和故事也便有了许多不同的版本。

汉恒候张飞曾在南充阆中驻守了七年,关于人物形象的描述很少,《三国志》中记载的多是历史事实,有大量的体裁取自于三国的故事和人物,后来罗贯中的《三国演义》便是根据说书人的记载完成的。

在南充的民间剪纸艺术中,人们对《三国志》中记载的历史故事按照自己的价值观念进行取舍演义,我们在南充的老茶馆中仍可听到许多关于三国故事的评书。流传中,至今,又进一步推动了三国故事在民间的普及。

《三国志》中的人物及故事以说书的形式在民间流传了一千多年,社会上出现了一种新兴的行业——说书,到唐朝时,这也使得《三国志》中的故事很快就在民间普及,命令全国百姓每家每户都要抄写《三国志》,一部长达65卷的宏篇史学巨著终能编撰而成。

在《三国志》完成那一刻起就在当世引起了轰动。晋惠帝在看过《三国志》后当即下诏,吴两国资料,后又补充魏,从此人生步入了一个新的阶段。天下一统的政治环境使得陈寿编撰《三国志》的设想成为可能。从小就在蜀国成长起来的陈寿早已积累了大量蜀国的资料,专门负责编撰史书,担任西晋著作郎,36岁的陈寿离开故乡南充赶赴晋都城洛阳,《三国志》的构思也许从那几年就开始了。

公元268年,造诣日深。外面世界所发生的一切他也都看在眼中,埋头读书数年,闲居家中,渐入中年。他留在了故乡南充,陈寿31岁,君谓计将安出的将。长达84年分裂割据的局面终于结束。

蜀汉灭亡那一年,至此,晋朝消灭吴国,公元280年,也就是历史上的西晋,魏国的晋王司马昭之子司马炎以受禅让之名取代魏国建立晋朝,蜀国在归入魏国两年后,果然如同谯周所预料的那样,人们在茶余饭后不知是否会偶尔想起这位用名节换来这一方平安的老乡。

之后形式的演变,只能任由后世评说了。今天的谯周墓坐落在一处颇为热闹的市民小区中,誓死不肯穿魏王赐给他的寿衣。这其中的是非曲直,谯周在家乡于纷扰中离开了人世,谯周数次拒绝了魏王封赏给他的高官厚禄。七年后,在当世和后世的人对于谯周都有着诸多的非议。

南充人宽容地接纳了这位颇具争议的老乡。蜀国降魏后,谯周的所作所为在很多人看来无疑是违背忠义之道的,在那个忠义为本的封建社会中,然而,另一方面又能使全蜀老百姓不至于生灵涂炭。”

陈寿在《三国志》中也是如此评价他的老师的,刘禅听从了谯周的意见,我愿冒险去魏国说理,说如果降魏后魏国不封你为王,谯周力劝后主刘禅降魏。并打消刘禅顾虑,兵至阴平。危急关头,魏国逐渐强大。蜀、吴均无力与魏国抗衡。魏国伐蜀时,最终却左右了三国鼎立的格局。

“这样又能够保证后主刘禅不至于身败名裂,传记中说诸葛亮都被他幽默的话语逗乐。就是这样一个诙谐幽默的人,在南充的民间至今流传许多陈寿刻苦读书的故事。

三国后期,陈寿进一步刻苦攻读史学,遇到了影响他的人生的第二个人物——同是南充人的谯周。在谯周门下学习时,只能称其为陈寿父。

谯周作为三国后期的重要人物或许不被今天的人们所熟知。陈寿在他的《三国志》中专门为这位同乡的老师写了一篇传记。谯周语言幽默,陈寿的父亲在历史上连名字都没有留下。后人常有提及,足见陈寿对待历史的客观公正的态度。也因此,对于惩罚父亲的诸葛亮却大加颂扬,对于因卷入失街亭一战而受牵连的老父却只字未提,守孝三年。而在其后来编撰而成的《三国志》中,陈寿匆忙赶回家中,陈寿的父亲病故,陈寿与父亲建立了深厚的感情。计将安出。

陈寿在大约在18岁时进入了蜀国都城成都的太学学习,正是在这样的教学之中,这使得陈寿的父亲的形象更加清晰起来,确定汉砖的内容是教子图,经仔细辨认,在陈寿的故居中出土了这样一块汉砖,在修建万卷楼时,从小对陈寿要求非常严格。”

后来,陈寿的父亲把他在失街亭当中满腔的义愤和不得志寄予他儿子陈寿的身上,得了陈寿,几年之后结婚生子,这个时候陈寿的父亲才回到家乡,然后逐出军营,是种污辱性的处罚,剃去头发,就是削发,陈寿的父亲受到困刑的处罚,死在狱中,马谡被诸葛亮投进大狱,陈寿的父亲和马谡一样受到处罚,失街亭以后,时时受到父亲的关注和督促。

1992年,深得长辈们的赞许。陈寿小时候就在家中读书,他所写的文章又富艳动人,熟悉了写作史书的方法。同时,更精细地研习了西汉司马迁的《史记》和东汉班固的《汉书》,从小就对历史著作表现出了特别的兴趣。他先通读了最为古老的《尚书》和《春秋》,三国争霸已进入尾声。

“陈寿的父亲是马谡的参军,相比看计将安出。也就是刘备在白帝城向诸葛亮托孤后的第十一年,是蜀国领地。陈寿出生于蜀后主刘禅建兴十一年,在这部经典史书的背后、在陈寿的故乡又隐藏着一些怎样的历史故事和人物的命运呢?

陈寿少年时就聪慧好学,在这部经典史书的背后、在陈寿的故乡又隐藏着一些怎样的历史故事和人物的命运呢?

南充在三国时叫巴西郡安汉县,无数人来到万卷楼,前人留下的这笔文化的财富显然要比很多事情都要重要。从那之后,在南充人的心中,重新建起了这规模宏大的万卷楼,财政并不富裕的南充市政府拨款一千多万元,也由此成为“三国文化”的发源地。1992年,以示纪念。南充,陈寿的父老乡亲就在他少年读书的地方建起了万卷楼,在陈寿的故乡南充,国内外众多专家学者认为:陈寿的《三国志》是时至今日已经形成的“三国文化”的源头。

《三国志》中的故事已被世人所熟知,历代史学家对《三国志》都有着极高的评价。据此,演义就是小说的作者他可以根据《三国志》去即兴发挥。”

早在唐代,现在我们都统称《三国演义》,《三国演义》的全称是《三国志通俗演义》,《三国演义》是小说,《三国志》是史书,这两部相距数百年的著作之间究竟是一种什么样的关系呢?“《三国志》和《三国演义》,无谓的心。那么,了解“三国文化”多是通过明代罗贯中所写的古典名著《三国演义》,直至1700年后衍变成为一种独特的文化现象。

《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》一起被后世史学家尊称为“中华史学名著前四史”,影响着之后历朝历代的中国社会,这部耗费了他毕生精力创作出来的史书会跨越时间的阻隔,他或许不会想到,可惜这些书后来都亡佚了。

对于今天的多数人来说,整理编辑过《诸葛亮集》,改称《三国志》。

当1700年前的南充人陈寿挥笔写下这三个字的时候,一直到北宋才合而为一,原是各自为书,又增补了大量材料。

陈寿还著有《益部耆旧传》、《古国志》等书,著名史学家裴松之便为其作注,到了南朝宋文帝时,由于叙事过于简要,这是一大缺欠。

魏、蜀、吴三书,而无志和表,全书只有纪和传,受到了历代史学家的批评。另外,就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词,计将安出。其最大的缺点,除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外,不可不注意。在叙事时,《三国志》也有其不足之处,不可尽信。

《三国志》成书之后,实为不实之词,《晋书》贬陈寿之说,以其用心平而劝戒明也。其颂孔明可谓独见其大矣。”由此可见,刑政虽峻而无恶怨者,咸畏而爱之,恶无纤而不贬。终于邦域之内,善无微而不赏,布公道,开诚心,无以过也。又《亮传》后评曰:亮之为治也,郑人之歌子产,虽《甘棠》之咏召公,人怀自励。至今梁、益之民,至于吏不容奸,无善不显,无恶不惩,赏罚必信,表言亮科教严明,原不必以用兵见长。观寿校定《诸葛集》,谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处,故寿为《亮传》,寿父被髡,谡为诸葛亮所诛,此最无识之言。”赵翼在《廿二史札记》中也指出:《晋书》谓“寿父为马谡参军,不得立传明矣。《晋书》谓索米不得不为立传,斯实魏朝罪人,刑戮随之,事既不成,启衅骨肉,冀摇冢嗣,党于陈思王,内无升堂庙胜之效,外无摧锋接刃之功,官不过右刺奸掾及黄门侍郎,是假的。清朝的潘眉在《三国志考证》中指出:“丁仪、丁廙,而多数的史学家则认为这条史料不合事实,只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信,名过其实。议者以此少之。”

然而,无应敌之才;言瞻惟工书,谓亮将略非长,诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传,无谓的心。寿父亦坐被髡,谡为诸葛亮所诛,竟不为立传。寿父为马谡参军,当为尊公作佳传。丁不与之,寿谓其子曰:可觅千斛米见与,又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现。说“丁仪、丁廙有盛名于魏,有良史之才”的同时,在承认陈寿“善叙事,唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》,视为纪传体史学名著。

《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料,为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,三书很少重复,就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略,《三国志》书成之后,愿垂采录。”由此可见,而质直过之,虽文艳不若相如,有益风化,朋乎得失,辞多劝诫,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,也是私人修史。他死后,与前三史一样,只好舍弃了。

但是,不便写,如牵涉到司马懿的一些不光彩的事,陈寿也可能舍弃了一些材料,因为政治上的原因,可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外,记载都十分简略,《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹,连一些零篇残文也注意搜寻,搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力,也没有现成的史书可借鉴,这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官,吴国也有韦昭的《吴书》可作参考,魏国已有王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》,较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时,《蜀书》仅得十五卷,也给材料的选用和修史带来了一定的困难。

陈寿所著的《三国志》,褒贬很难公允,因为恩怨还没有消除,有许多史料还没有被披露出来;同时,按说是有条件搜集史料的。但因为时代近,比较真切,很多事是他亲身经历、耳闻目见的,蜀国灭亡时三十一岁。君亲其谓予何。他所修的《三国志》在当时属于现代史,这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人,这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略,是附合当时实际情况的,只是不称纪而已。陈寿这样处理,与本纪完全相同,也都是年经事纬,《先主传》和《吴主传》,地位是相同的。就记事的方法来说,互不统属,表明了它们各自为政,如实地记录了三国鼎立的局势,实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书,也是《三国志》的一个特点。

从魏、蜀、吴三书比较来看,记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子,没有纪。记刘备则为《先主传》,而《蜀书》和《吴书》则只有传,《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪,晋是承魏而有天下的。所以,到晋武帝太康元年(280年)六十年的历史。

陈寿虽然名义上尊魏为正统,共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年(220年),《吴书》二十卷,《蜀书》十五卷,《魏书》三十卷,开始撰写《三国志》。

陈寿是晋臣,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,晋灭东吴,历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年,所以屡遭遣黜。入晋以后,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,宦官黄皓专权,在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时,师事同郡学者谯周,西晋巴西安汉(今四川南充)人。他少好学,字承祚,故曰并有盛名.)。

《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中,君谓计将安出的将。亦甚有功之人,虽非龙虎之比,魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云:狗乃“功狗”之狗,吴得其虎,累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名,各在一国。于时以为‘蜀得其龙,为吏部郎,领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏,拜大将军、左都护,发明“孔明灯”。

陈寿(233—297年),作“八阵图”,便于山地军事运输;还推演兵法,可连续发射10箭;制作“木牛流马”,长于巧思。曾革新“连弩”,多谋善断,其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略,死而后已”的精神成为后世的楷模。

诸葛亮叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权,在三国中执行了最好的民族政策。诸葛亮以“鞠躬尽瘁,和抚夷越,进兵南中,他尊王而不攘夷,将后事托付姜维。

中国千百年来将诸葛亮描绘成为智慧的化身,病逝于五丈原军中,终因积劳成疾,多以粮尽无功。十二年,前后6次北伐中原,率军出驻汉中,上疏(即《出师表》)于刘禅,加强战备。建兴五年(公元227年,实行屯田,对内改善和西南各族的关系,赏罚严明。对外与东吴联盟,皆由诸葛亮决定,事无大小,全国的军、政、财,领益州牧。建立丞相府以处理日常事务。当时,诸葛亮被封为武乡侯,死而后已!”后主即位。

诸葛亮是一个维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的正统思想家。但是诸葛亮并不墨守儒家教条,效忠贞之节,君可自取。”诸葛亮忙哭道:“臣必竭心尽力相辅,则辅之;如其不才,终成大事。若嗣子可辅,必能安国,召诸葛亮瞩托后事说:“君才十倍于曹丕,刘备在永安病危,主持朝政。

蜀汉后主刘禅继位,诸葛亮被任命为丞相,刘备在成都建立蜀汉政权,夺得汉中。二十六年,攻取益州。继又击败曹军,夺占荆州。建安十六年,赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势,学会计将安出。联孙抗曹,帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备,于是恳切地请诸葛亮出山,思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得,这次谈话即是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析,从而统一全国的战略思想,两路出兵北伐,等待时机,西和诸戎,南抚夷越,对外联合孙权,对内改革政治,提出了首先夺取荆、益作为根据地,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,问以统一天下大计,会见诸葛亮,刘备三顾茅庐,诸葛亮27岁时,所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。

章武三年(公元223年)春,有匡天下之志。他密切注意时局的发展,结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认,爱唱《梁父吟》,“每自比于管仲、乐毅”,他广交江南名士,这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年,隐居待时,于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中,不是命世之主,17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于冰镜先生司马徽。他看到刘表昏庸无能,便移居南阳,诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠,诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安十二年(公元207年),与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务,12岁丧父),8岁丧父(一说是9岁丧母,东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲何氏病逝,字君贡,先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛珪,你知道计将安出的意思。约合现今1.84米。诸葛亮生辰八字:辛酉、丙申、癸丑、丁巳。

建安二年(公元197年),号卧龙居士。中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记载其身高八尺,字孔明,汉族,把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。

诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族,人们把这件事称作“三顾茅庐”,帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。后来,于是恳切地请诸葛亮出山,思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得,汉室也可以恢复了。”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析,功业就可以成就,有谁不欢迎将军呢。能够这样,攻击曹操。到那时,就可以从荆州、益州两路进军,一旦有机会,对内整顿内政,对外联合孙权,如果您能占领荆、益两州的地方,天下闻名,他说:“将军是皇室的后代,大家都对他不满意。最后,可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人,向来称为“天府之国”,可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔,认为荆州是一个军事要地,诸葛亮分析了荆州和益州(今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部)的形势,不能打他的主意。”

诸葛亮(公元181-234年),把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。

《隆中对》主段原出诸葛亮之口。

诸葛亮与陈寿简介:

接着,也只能和他联合,还有一批有才能的人为他效力。喷薄欲出。看来,现在百姓归附他,已经三代。江东地势险要,而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带,拥有一百万兵力,也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说:“现在曹操已经战胜袁绍,就在自己的草屋里接待刘备。诸葛亮看到刘备这样虚心请教,诸葛亮终于被刘备的诚意感动了,一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后,就带着关羽、张飞,知道诸葛亮一定是个了不起的人才,才能表示您的诚意。”

刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮,一定得将军亲自去请他,把他请来吧!” 徐庶摇摇头说:“这可不行。像这样的人,就请您辛苦一趟,说:“既然您跟他这样熟悉,将军是不是愿意见见他呢?” 刘备听了徐庶的介绍,人们称他卧龙,就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说:“我有个老朋友诸葛孔明,特地来投奔他。刘备很高兴,因为听到刘备正在招请人才,字士元。徐庶也是当地一位名士,字孔明;凤雏名叫庞统,就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备:卧龙名叫诸葛亮,您能请到其中一位,还有凤雏(chú),就特地去拜访。司马徽说:“这一带有卧龙,心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽,因为自己的抱负没有能够实现,让他驻在新野(今河南新野县)。刘备是一个雄心勃勃的人,投奔刘表。刘表拨给他一些人马,刘备逃到荆州,长使英雄泪满襟。”对诸葛亮北伐未能成功深感惋惜。

官渡大战以后,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,他在《蜀相》诗中写道:“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,失败是必然的。唐代大诗人杜甫对诸葛亮十分崇敬,蜀汉以一州之力难以蹈覆雄据九州之地的曹魏,蜀汉和曹魏两国力量过于悬殊,与其北伐时的条件已异于《隆中对》时提出的北伐战略有关,北伐的失败,收效甚微。客观地讲,然而却功败垂成,死而后已,鞠躬尽瘁,呕心沥血,七年中先后五次兴兵北伐曹魏。以诸葛亮之才,到蜀汉建兴十二年(公元234年)八月病死北伐军中,诸葛亮从蜀汉建兴六年(公元228年)春开始,还于旧都”统一天下的大业,在经济上和军事上都还是最弱的。君亲其谓予何。

三顾茅庐:

为了完成“兴复汉室,蜀汉与曹魏、孙吴相比,加强了蜀汉的军事实力。但仅管如此,号曰“飞军”,又得以征收南中地区出产的金、银、丹漆、耕牛、战马等物资以给军国之用;并挑选劲卒万人编入蜀军,迅速平定了南中四郡南夷首领的叛乱。同时,深入不毛”,“五月渡泸,亲率大军南征,诸葛亮经过两年的准备,解除北伐的后顾之忧。蜀汉建兴三年(公元225年),训练出了一支十余万人的精兵。为了安定蜀汉的后方,蓄积饶"的局面,器械利,仓廪实,蜀汉出现了“田畴辟,为北伐作准备。经过几年的励精图治,务农植谷;军事上治戎讲武,主要是随刘备入川的荆州集团和原属刘璋的益州集团的关系;经济上则大力奖励耕战,调整了蜀汉集团内部,举贤任能,整顿吏治,解除了可能来自孙吴方面的威胁。同时诸葛亮对蜀汉政权在政治上加强治理,两面夹击曹魏的可能。

尽管诸葛亮后来与孙吴重修盟好,”与“将军身率益州之众出于秦川”遥相呼应,军事上丧失了“命一上将将荆州之军以向宛、洛,经济实力大大削弱,使得蜀汉政权处于偏安一隅的窘境,已异于《隆中对》中提出的北伐战略条件。失去荆州,使得后来诸葛亮北伐时的条件,荆州的失去,只欠“天下有变”的东风了。

然而,刘备集团先后夺取了荆、益二州。此时真可谓万事俱备,形势也正是按照诸葛亮提出战略决策发展的,兴复汉室的目的。在以后的一段时间,以达到逐鹿中原,对曹魏实施两面夹击,两路出兵,等待时机成熟,不失时机地夺取荆、益二州;然后再以荆州、益州为根据地,也逐渐了失去了原有的号召力。诸葛亮《隆中对》认为在军事战略上要分两步走:首先利用荆州牧刘表、益州牧刘璋的弱点,汉室可兴矣”的提法,诸葛亮《隆中对》“则霸业可成,随着时间的推移,使得北伐的基础发生了极大的变化。同时,是有一定条件的。

二、荆州的失去,“跨有荆、益”和“外结好孙权”之间是存在着极大的矛盾,蜀汉与孙吴又结成了抗曹联盟。由此可见,无谓的心。孙吴向蜀汉“遣使请和”,这时倒是曹魏对孙吴的威胁更加显现。于是,刘备的蜀汉再也不能对孙吴构成威胁,蜀军大败,沿长江而下伐吴。夷陵之战,刘备不惜倾巢出动,斩杀了关羽。

蜀汉章武元年(公元221年)为了夺回荆州,命大将吕蒙袭取荆州,后方空虚的时机,曹操和孙权又暂时结成同盟。孙权趁关羽出兵樊城,对孙吴集团也是严重的威胁。在这种情况下,不仅对曹魏集团是一种威胁,曹操甚至“议徙许都以避其锐”。刘备集团势力的发展,“羽威震华夏”,水淹曹操派来援助曹仁的于禁所督七军,刘备集团留驻荆州的大将关羽率军攻打曹魏占领下的樊城,吴、蜀不惜兵戎相见。建安二十四年(公元219年),关羽尽逐之。”为争夺荆州地区,令诸葛瑾从求荆州诸郡。备不许……(孙权)遂置南三郡长吏,孙权“以备已得益州,刘备与孙权荆州争夺的序幕就拉开了。

建安十九年(公元214年),而赤壁战后,退出了对荆州的争夺,使刘备、孙权结成抗曹联盟。赤壁之战曹操战败,共同的利害关系,想知道排除万难。唇亡齿寒,面对来势汹汹的曹操大军,无论是对曹操、刘备、孙权都至关重要。在赤壁战前,北定中原。因此争夺荆州,进而扫荡割据江东之地的孙吴;向北可出兵宛、洛,向南可威慑江南,”历来是兵家必争之地。占有荆州,此用武之国,西通巴、蜀,东联吴会,利尽南海,荆州“荆州北据汉、沔,兴复汉室”的宏伟蓝图。但是,”“北定中原,”刘备“率益州之众出于秦川,然后“命一上将将荆州之军以向宛、洛,诸葛亮为刘备制定了首先夺取刘表的荆州和刘璋控制的益州为根据地,“跨有荆、益”和“外结好孙权”存在着极大的矛盾。在《隆中对》中,这主要表现在两个方面:

首先,这在后来形势的发展中逐渐显现出来,但同时也存在着它的困难和局限,诸葛亮在《隆中对》中的形势分析和提出的战略决策基本上是正确的和可行的,汉室可兴矣”建基立业的宏伟蓝图。计将安出。应该说,则霸业可成,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,将军身率益州之众出于秦川,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,内修政理;天下有变,计将安出的意思。外结好孙权,南抚夷越,西和诸戎,保其岩阻,又为刘备谋划了“若跨有荆、益,诸葛亮为刘备分析了当时形势后,大体上也是行之有效的。

在《隆中对》中,为刘备集团制定的战略决策,基本上是符合客观实际的,诸葛亮在《隆中对》中对当时形势的分析,汉室可兴矣。”

《隆中对》的历史局限

综观后来的历史进程,刘备“则霸业可成,”如果这样的话,将军身率益州之众出于秦川,“命一上将将荆州之军以向宛、洛,”再分兵两路,”与孙权建立抗击曹操的联盟。待“天下有变,”解除以后北伐时的后顾之忧。

4.在荆州要“外结好孙权,南抚夷越,“西和诸戎,逐步增强政治、经济和军事实力。

3.在益州要妥善处理好与西南地区少数民族的关系,“内修政理”,招揽人才,”的声望,信义着于四海,利用“帝室之胄,与曹操、孙权三分天下。

2.在夺取荆州和益州的同时,建立起可靠的根据地,”取代割据荆、益的刘表、刘璋, “若跨有荆、益,应利用荆州刘表、益州刘璋不能守成的机会,此可以为援而不可图也。”而荆州和益州乃用武之地,贤能为之用,国险而民附,已历三世,此诚不可与争锋。孙权据有江东,挟天子而令诸侯,并且针对刘备集团无根据地的处境提出的具有远见卓识的战略方针。《隆中对》的内容主要有以下四个方面:

1.当时的形势是“今操已拥百万之众,《隆中对》是诸葛亮对当时政局的看法,汉室可兴矣。”

从《隆中对》中可以看出,则霸业可成,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,将军身率益州之众出于秦川,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,内修政理;天下有变,外结好孙权,南抚夷越,西和诸戎,保其岩阻,若跨有荆、益,思贤如渴,总揽英雄,信义着于四海,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,民殷国富而不知存恤,张鲁在北,高祖是因之以成帝业。刘璋暗弱,天府之土,沃野千里,将军岂有意乎?益州险塞,此殆天所以资将军,而其主不能守,此用武之国,西通巴、蜀,东联吴会,利尽南海,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,贤能为之用,国险而民附,已历三世,此诚不可与争锋。孙权据有江东,挟天子而令诸侯,对于君谓计将安出的将。抑亦人谋也。今操已拥百万之众,非惟天时,以弱为强者,然操遂能克绍,则名微而众寡,跨州联郡者不可胜数。曹操比于袁绍,豪杰并起,这便是著名的《隆中对》。

《隆中对》曰:“自董卓以来,建基立国和北伐中原的战略方针,向刘备提出了一套完整的三分天下,并且针对刘备集团的处境,便把自己对当时社会形势的观察与分析和盘托出,可以信赖的明主,罗贯中将“三顾茅庐”描述成了一段十分精彩的故事。诸葛亮认为刘备是与他志同道合,向年方二十七岁的诸葛亮请教统一天下的大计。在《三国演义》中,三往隆中,卧龙也。将军岂愿见之乎?”四十七岁的刘备便迫不及待地冒着隆冬的严寒和大雪,其实庖丁解牛。当徐庶力荐诸葛亮时说到:“诸葛孔明者,因此,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、风雏。”,据《襄阳记》载:“刘备访世事于司马德操。德操曰:‘儒生俗士,以求能实现其逐鹿中原的大志。刘备对诸葛亮其人是早有所闻,急切地盼望壮大实力,让刘备所部屯兵新野(今河南新野)。但刘备作为一代枭雄并不甘心寄人篱下,尽管刘表以宗室之谊对刘备待以上宾之礼,诸葛亮的好友徐庶向刘备推荐了诸葛亮。而此时刘备正依附于荆州牧刘表门下,制定天下三分和北伐战略

东汉建安十二年(207年),当刘备三顾茅庐时,计将安出的意思。实现其抱负。因此,可以充分发挥自己的才干,诸葛亮认为自己辅佐刘备,成就帝业。同时刘备身边一直缺乏真正的谋略之士,效法高租刘邦,认为刘备可以夺取荆州、益州作为立国之基,唯使君(刘备)与操耳。”诸葛亮审时度势,为时人所敬重。就连曹操也认为: “今天下英雄,壮心不已,虽屡经挫败,但自起兵以来,吾是以不留。”

《隆中对》踌躇满志,能贤亮而不能尽亮,然观其度,诸葛亮曰“孙将军可谓人主,人问其故,无谓的心。诸葛亮不肯留下,在张昭荐亮于孙权时,同样难以施展其盖世之才。因此,属下早已有张昭、周瑜等一批元老重臣。诸葛亮深知如到孙权之处,完成统一大业。况且孙权承继父兄基业,而诸葛亮志在结束分裂割据,但其缺乏统一天下的雄心,诸葛亮自然不肯为其出谋划策。

3.刘备在当时虽无立足之地而依附于荆州刘表,曹操名为汉承相实为汉贼。道不同不相为谋,但在汉末士人中仍有较大的影响。在许多汉末士人的眼中,难以其施展才能。同时东汉王朝虽已名存实亡,如投其帐下,曹操的手下有荀彧、郭嘉等一批贤才谋士,一统华夏的趋势。但诸葛亮深知,大有一举平定南方,平定了北方,占领了冀、幽、青、并等州,政治上取得了“挟天子以令诸侯”的有利地位。并先后率军消灭了吕布、袁术、袁绍等割据势力,无固定的地盘的刘备出谋划策呢? 主要有以下几个原因:

2.孙权虽据有江东之地已历三世,而要为四处奔走,已历三世”的孙权,或是已“据有江东,并“挟天子以令诸侯”的曹操,为什么诸葛亮不投靠已经平定了北方,只剩下了曹操、孙权、刘备、刘表、刘璋、公孙度、韩遂、马腾等人。那么,到赤壁战前,以实现自己的政治理想和宏伟抱负。

1.虽然曹操实力最强,期遇明主,等待时机,静观天下风云变幻,诸葛亮高卧隆中,干一番有益于天下统一的事业。为此,立志要象管仲、乐毅那样,并“每自比于管仲、乐毅”,畅谈未来。

怎样才能够实现自己的鸿鹄之志呢?综观其时军阀混战的结果,交换政见,冷静地观察与分析各个政治集团实力的消长和斗争的成败。并且经常与当地及因避战祸而流亡到荆州的名士司马徽、徐庶、石广元、孟公威等人纵论时局变幻,总结历代兴亡的经验教训;密切注意当时的政治形势,诸葛亮认真研读史籍,过的也并非是与那种世隔绝的世外桃源生活。在隆中,“躬耕陇亩”的十年,诸葛亮度过了十个寒暑春秋。

他最佩服春秋时期齐国的名相管仲和战国时期燕国的名将乐毅,“躬耕陇亩”于湖北襄阳以西二十里的古隆中。在隆中,年方十七岁的诸葛亮就开始了独立生活,统一天下奠定了思想基础。公元197年诸葛玄病逝,同时也为后来诸葛亮立志消除分裂割据,更是在年青诸葛亮的心灵上打下了深刻的烙印,千里无鸡鸣”的凄凉悲惨景象,沿途那种“白骨露于野,他亲眼目睹了战乱给百姓造成的家破人亡的痛苦。特别是诸葛亮随同叔父诸葛玄南下过程中,谓为信然。”诸葛亮就是在东汉末年的战乱年代出生成长起来的,时人莫之许也。你看或谓君不善学。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善,每自比于管仲、乐毅,好为《梁父吟》。身长八尺,亮躬耕陇亩,往依之。玄卒,玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧,从父诸葛玄为袁术所署豫章太守,汉末为太山郡丞。亮早孤,字君贡,琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪,《三国志·诸葛亮传》记载:“诸葛亮字孔明,时人异焉。’,容貌甚伟,身长八尺,英霸之器,超群出众。史称其“少有逸群之才,少时就才华横溢,一统华夏的趋势。

诸葛亮高卧隆中,大有一举平宁南方,平定了北方,占领了冀、幽、青、并等州,政治上取得了“挟天子以令诸侯”图的有利地位。并先后率军消灭了吕布、袁术、袁绍等割据势力,计将安出。曹操迎汉献帝到许,先后依附于公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。

诸葛亮出身名门氏族,率领部队辗转四方,唯独刘备没有固定的地盘,公孙瓒占据幽州;公孙度占据辽东;袁绍占据冀州、青州、并州;袁术占据扬州;曹操占据充、豫二州;刘表占据荆州;孙策、孙权占据江东;韩遂、马腾占据凉州;刘焉、刘璋父子占据益州,割据一方。经过十多年的火并厮杀,跨州联郡者不可胜数。”各地的军阀势力纷纷拥兵自重,“豪杰并起,名存实亡了。而在镇压黄巾起义的过程中,东汉王朝已经是奄奄一息,加人镇压农民起义军的行列。

建安元年(公元196年),向农民起义军疯狂反扑;各地的豪强势力也趁此机会招兵买马,急忙调兵遣将,沉重地打击了东汉豪强地主的反动统治。面临灭顶之灾的东汉王朝为了维护风雨飘摇的统治,京师震动”。君亲其谓予何。川黄巾起义的浪潮迅速席卷了长江以北的广大地区,天下响应,长吏多逃亡。旬日之间,州郡失据,劫略聚邑,“所在燔烧官府,义军到处,天下大吉”的口号,岁在甲子,黄天当立,呼喊出“苍天当死,爆发了著名的黄巾起义。起义军用黄巾裹头,在张角兄弟的领导下,被迫挺而走险。东汉灵帝中平元年(公元184年),无以为生,颠沛流离,广大的农民家破人亡,由于东汉王朝的残酷压榨和自然灾害的猛烈袭击,此功不难。

经过黄巾起义沉重打击,谁能敌之?比及数年,想知道庖丁解牛。以此争锋,以讨未复,号令天下,复宗庙于洛邑,迎大驾于西京,拥百万之觽,收英雄之才,合四州之地,则匈奴必从。横大河之北,则公孙必丧;震胁戎狄,则张燕可灭;回觽北首,则青州可定;还讨黑山,举军东向,黑山跋扈,名重天下。虽黄巾猾乱,威震河朔,撮冀州之觽,则勃海稽首。振一郡之卒,则董卓怀怖;济河而北,则忠义奋发;单骑出奔,则播名海内;值废立之际,如此则霸王之业可成也。”

东汉末年,此功不难。

《隆中对》产生的社会背景

从事沮授说绍曰:“将军弱冠登朝,畜军资,修耕植,宜奉天子以令不臣,守位以财,未有树基建本者也。夫兵义者胜,皆无经远之虑,虽士民众强,难以持久。今袁绍、刘表,百姓无安固之志,公家无经岁之储,饥馑流亡,生民废业,国主迁移,恐为操所先。”权即遣肃行。

沮授版《隆中对》:

玠语太祖曰:“今天下分崩,天下可定也。今不速往,备必喜而从命。如其克谐,共治曹操,5787计将安出。同心一意,及说备使抚表众,并慰劳其军中用事者,以济大事。肃请得奉命吊表二子,宜别图之,与结盟好:如有离违,则宜抚安,上下齐同,表恶其能而不能用也。若备与彼协心,寄寓于表,与操有隙,各有彼此。加刘备天下枭雄,军中诸将,二子素不辑睦,此帝王之资也。今表新亡,若据而有之,士民殷富,沃野万里,有金城之固,内阻山陵,外带江汉,水流顺北,肃进说曰:“夫荆楚与国邻接,富拟其旧。刘表死,居处杂物,赐肃母衣服帏帐,益贵重之,未可用。极不以介意,云肃年少粗疏,颇訾毁之,此言非所及也。”张昭非肃谦下不足,冀以辅汉耳,此高帝之业也。”权曰:“今尽力—方,然后建号帝王以图天下,据而有之,竟长江所极,进伐刘表,剿除黄祖,亦自无嫌。何者?北方诚多务也。因其多务,以观天下之衅。规模如此,惟有鼎足江东,曹操不可卒除。为将军计,汉室不可复兴,将军何由得为桓文乎?肃窃料之,犹昔项羽,以项羽为害也。今之曹操,何以佐之?”肃对曰:“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者,思有桓文之功。君既惠顾,孤承父兄余业,四方云扰,合榻对饮。计将安出。因密议曰:“今汉室倾危,乃独引肃还,肃亦辞出,与语甚悦之。众宾罢退,一再邀请、拜访有专长的贤人。

毛玠版《隆中对》:

权即见肃,一再邀请、拜访有专长的贤人。

鲁肃版《隆中对》

不同版本的《隆中对》:

三顾茅庐:拜访;茅庐:草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,表示愿像犬马那样为君主奔走效力。先表示心甘情愿受人驱使,伸张

犬马之劳:古地臣子对君主常自比犬马,伸张

鼎足之势:比喻三方面并立的局面。

箪食壶浆:形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

天府之国:现多指以成都平原为中心的富庶之地。

挟天子以令诸侯:比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

如鱼得水:好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。

相关成语:

诸葛亮隆中对策——有先见之明也

相关歇后语:

可以 古义:“可以”“把” 今义:许可

用 古义:因此 今义:使用

孤 古义:自称 今义:孤单

凡 古义:总是 今义:平凡

顾 古义:拜访 今义:照顾

猖獗 古义:失败 今义:嚣张

古意 今意

古今异义词:

信:通“伸”,刘备劝解他们说:“我有了孔明,那么就可以兴汉室、成霸业了。”

已:看看君亲其谓予何。通“以”

夫:通“甫”

陇: 通“垄”

通假字:

关羽、张飞等人不高兴了,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真的做到这样,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,将军您亲自率领益州的军队出击秦川,就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军,对内改善国家政治;天下形势如果发生了变化,对外跟孙权结成联盟,南面安抚各族,西面和各族和好,凭借两州险要的地势,如果占据了荆州、益州,想得到贤能的人如同口渴一般,广泛地罗致英雄,威信和义气闻名于天下,但他不知道爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝皇帝的后代,人民兴旺富裕、国家强盛,张鲁在北面占据汉中,汉高祖凭着这个地方而成就帝业的。益州牧刘璋昏庸懦弱,形势险固的地方,物产丰饶,是自然条件优越,有广阔肥沃的土地,将军难道没有这个意思吗?益州有险要的关塞,这地方大概是老天用来资助将军的,但是他的主人刘表不能守住,这是兵家必争的地方,西边直通巴、蜀二郡,东面连接吴郡和会稽郡,一直到南海的物资都能得到,而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水,孙权这方面可以结他为外援,有才能的人被他重用,民众归附,地势险要,你看意思。已经历了三代,这的确不能与他较量。孙权占据江东,挟持皇帝来号令诸侯,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,不仅是时机好,从弱小变为强大,但是曹操能够战胜袁绍,兵力少,名声小,占据几个州郡的数不胜数。曹操与袁绍相比,各地豪杰纷纷起兵,您说该采取怎样的计策呢?”

刘备说:“好!”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。

诸葛亮回答道:“自董卓篡权以来,造成今天这个局面。但是我还有志向,终于因此失败,但是自己的智谋浅短、办法很少,想要在天下伸张大义,衡量自己的力量,皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行,奸臣窃取了政权,说:“汉朝的天下崩溃,才见到。刘备于是叫旁边的人避开,共去了三次,您应当屈尊去拜访他。”

于是刘备就去拜访诸葛亮,召他上门来,不能委屈他,将军可愿意会见他吗?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能到他那里去拜访,是卧龙啊,徐庶对刘备说:“诸葛孔明,刘备很器重他,说是确实这样。

当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备,颖川的徐庶徐元直跟他交情很好,当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平,常常把自己与管仲、乐毅相比,喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言!”羽、飞乃止。

诸葛亮亲自耕种田地,先主解之曰:“孤之有孔明,汉室可兴矣。”

《隆中对》译文:

关羽、张飞等不悦,则霸业可成,以迎将军者乎?诚如是,百姓孰敢不箪食壶浆,将军身率益州之众出于秦川,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,内修政理;天下有变,外结好孙权,南抚夷越,西和诸戎,保其岩阻,若跨有 荆、益,思贤如渴,总揽英雄,信义著于四海,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,民殷国富而不知存恤,张鲁在北,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,天府之土,沃野千里,将军岂有意乎?益州险塞,此殆天所以资将军,你看庖丁解牛。而其主不能守,此用武之国,西通巴蜀,东连吴会,利尽南海,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,贤能为之用,国险而民附,已历三世,此诚不可与争锋。孙权据有江东,挟天子而令诸侯,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,非惟天时,以弱为强者,则名微而众寡。然操遂能克绍,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,豪杰并起,君谓计将安出?”

先主曰:“善!”于是与亮情好日密。

亮答曰:“自董卓已来,至于今日。然志犹未已,遂用猖蹶,欲信大义于天下;而智术浅短,主上蒙尘。孤不度德量力,奸臣窃命,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,凡三往,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,卧龙也,谓先主曰:“诸葛孔明者,先主器之,谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,每自比于管仲、乐毅,好为《梁父吟》。身长八尺, 亮躬耕陇亩, 《隆中对》原文:

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